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18/04/2025
“Deus é Espírito, e importa que os que o adorem o adorem em espírito e em verdade” – João 4.24
Adorar significa viver em total rendição a Deus, entregando-nos plenamente a Ele.
João 4.5-7, 9,10, 19-24
⁵ Foi, pois, a uma cidade de Samaria, chamada Sicar, junto da herdade que Jacó tinha dado a seu filho José.
⁶ E estava ali a fonte de Jacó. Jesus, pois, cansado do caminho, assentou-se assim junto da fonte. Era isso quase à hora sexta.
⁷ Veio uma mulher de Samaria tirar água. Disse-lhe Jesus: Dá-me de beber.
⁹ Disse-lhe, pois, a mulher samaritana: Como, sendo tu judeu, me pedes de beber a mim, que sou mulher samaritana (porque os judeus não se comunicam com os samaritanos)?
¹⁰ Jesus respondeu e disse-lhe: Se tu conheceras o dom de Deus e quem é o que te diz: Dá-me de beber, tu lhe pedirias, e ele te daria água viva.
¹⁹ Disse-lhe a mulher: Senhor, vejo que és profeta.
²⁰ Nossos pais adoraram neste monte, e vós dizeis que é em Jerusalém o lugar onde se deve adorar.
²¹ Disse-lhe Jesus: Mulher, crê-me que a hora vem em que nem neste monte nem em Jerusalém adorareis o Pai.
²² Vós adorais o que não sabeis; nós adoramos o que sabemos porque a salvação vem dos judeus.
²³ Mas a hora vem, e agora é, em que os verdadeiros adoradores adorarão o Pai em espírito e em verdade, porque o Pai procura a tais que assim o adorem.
²⁴ Deus é Espírito, e importa que os que o adoram o adorem em espírito e em verdade.
A paz do Senhor!
Todos os versículos citados são da Almeida Revista e Corrigida. Quando de outra versão, a mesma será mencionada.
Na continuidade do estudo bíblico do Evangelho de João, vamos aprender ou relembrar sobre um tema que se destaca no Evangelho de João: a verdadeira adoração.
João 4.4: “E era-lhe necessário passar por Samaria”.
O historiador judeu Flávio Josefo (37 d.C. – em Jerusalém – Data desconhecida – Roma), registrou que o caminho costumeiro dos galileus subindo a Jerusalém durante as festas judaicas, era o de passar por Samaria, por ser mais curto e usual. Os fariseus, de fato, tomavam o caminha mais longo através da região da Pereia, para evitar contato com os samaritanos. Porém, a frase “era-lhe necessário passar”, está dentro do propósito divino de Sua vida e obra: pregar e ensinar a verdadeira adoração, pregando e ensinando o Evangelho – as Boas Novas vindas do céu – desfazendo os ciúmes e separações históricas e locais, estabelecendo para todas os povos e nações a obra do Pai – João 6.29: “A obra de Deus é esta: que creais naquele que ele enviou”.
O nome do local onde era-lhe necessário passar, foi chamado pelos judeus de Sicar, porém, o nome original da cidade era Siquém. E os judeus, numa intenção de reprovação e deboche, passaram a chama-la de Sicar, cujo significado é ´lugar de bêbados ou de mentirosos´. Siquém, o nome original, significa ´ombro´, no sentido de um ombro forte que sustenta. Era um lugar importante na história do Antigo Testamento: ali Abrão ergueu um altar quando chegou à Terra Prometida; Jacó comprou um lote ali e ergueu um altar; ali também Josué pronunciou a sua última exortação ao povo e, foi em Siquém que o Reino foi dividido (Reino do Norte e Reino do Sul – Israel e Judá) nos dias do rei Roboão e Jeroboão.
Portanto, ´era-lhe necessário passar por Samaria´ demonstra mais uma necessidade de propósito divino do que uma questão geográfica. A passagem de Jesus por Samaria foi intencional, demonstrando a sua missão de alcançar a todos, incluindo as marginalizadas e desprezadas.
Muitas coisas em João capítulo 4 nos lembram de nosso Senhor: um poço, um camponês cansado descansando ao meio-dia. Quão verdadeiramente humano era Jesus e, sendo verdadeiramente homem, quão dependente Ele era!
(1) Ele tinha uma tensão mental maior do que eles.
(2) Ele tinha um cansaço que eles desconheciam.
(1) Ele era em todos os pontos semelhante a Seus irmãos.
(2) Ele não se dispensaria da fadiga por amor dos homens. Suportou o calor, a sede e a exaustão física.
(3) Ele não faria um milagre para Si mesmo, ou para o Seu próprio refrigério.
(1) Como verdadeiramente homem, viajante, Ele descansa à beira da estrada.
(2) Como verdadeiramente homem, trabalhador, Ele está exausto pelo trabalho.
(3) Como verdadeiramente homem, sofredor, Ele sente dor com a mente cansada, e procura refrigério na fonte pública.
Agora, permite que a sua mente e o seu coração, além de sua consciência, registrem este quadro espiritual de nosso Salvador: Ele se cansou por causa dos nossos pecados. De nossa adoração formalista. De nossa incredulidade. De nossas resistências à voz do Espírito Santo. De nossas durezas de coração.
Porém, Ele espera, como a fonte de salvação, por aqueles que chegam ao poço para dessedentar a alma. Ele aproveita todas as ocasiões para abençoar e salvar. Aproveita os seus dias de aflição, a pregação e o ensino da Palavra, ou até mesmo o evento mais simples da vida. Nós homens temos outras missões, demandas, tarefas; nós vimos ao poço apenas para tirar água, mas o Senhor nos encontra com Sua missão maior: salvar almas. Ele é fonte de salvação não somente dos que se avaliam como melhores, mas, pela mais pecadora: aquela que teve cinco maridos. Para iluminar, convencer, converter. E, após salvar, comissionar ordenando: Ide por todo o mundo! Ao ganhar uma alma, podemos – sem saber isto de imediato – estar começando com um convertido a colheita de uma grande colheita. Quanto tempo Ele esperou por alguns de vocês! Em quantos momentos Ele esteve à sua espera? Ele não está esperando por você neste exato momento?
Altere a posição do personagem de João capítulo 4, com você, pondo-se no lugar dele:
João 4.20: “Nossos pais adoraram neste monte, e vós dizeis que é em Jerusalém o lugar onde se deve adorar”.
Este versículo refere-se ao Monte Gerizim, que tinha uma importância religiosa significativa para os samaritanos. Historicamente, os samaritanos acreditavam que o Monte Gerizim era o verdadeiro local sagrado escolhido por Deus para a adoração, em oposição a Jerusalém. Essa crença está enraizada em sua versão do Pentateuco, que enfatiza Gerizim. Os samaritanos construíram um templo neste monte, que foi destruído pelo líder hasmoneu (nome de uma dinastia que governou a Judéia entre os anos de 140 a.C. até 37 a.C., descendentes da família sacerdotal dos Macabeus) João Hircano por volta de 128 a.C. A referência a “nossos pais” indica uma tradição de longa data e destaca a profunda divisão religiosa e cultural entre samaritanos e judeus. Essa divisão é evidente na animosidade histórica e nas diferentes práticas religiosas entre os dois grupos.
“Vós dizeis que é em Jerusalém o lugar onde se deve adorar”. Esta parte do versículo destaca a crença judaica de que Jerusalém é o local central de adoração, especificamente o Monte do Templo, onde ficava o Templo de Salomão e onde o Segundo Templo estava localizado na época de Jesus. O significado de Jerusalém está enraizado em várias escrituras do Antigo Testamento, como 2º Crônicas 6.6a: “Porém escolhi Jerusalém para que ali estivesse o meu nome”, onde Deus escolheu Jerusalém para que Seu nome habitasse. O foco judaico em Jerusalém como o local exclusivo de adoração ressalta as promessas da aliança feitas a Davi e o estabelecimento do templo como a morada da presença de Deus. Esta declaração da mulher samaritana reflete as tensões teológicas e culturais entre judeus e samaritanos, bem como a questão mais ampla do verdadeiro local para a adoração, que Jesus aborda nos versículos subsequentes, enfatizando a adoração em espírito e em verdade.
II – O ENSINO DE JESUS DA VERDADEIRA ADORAÇÃO
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Equipe EBD Comentada
Postado por ebd-comentada
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