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13/12/2017
Este post é assinado por Leonardo Novais de Oliveira
TEXTO BÍBLICO BÁSICO
TEXTO ÁUREO
OBJETIVOS
Ao término do estudo bíblico, o aluno deverá:
no seio da Igreja;
PALAVRA INTRODUTÓRIA
A proposta do Evangelho de Jesus Cristo é tornar o homem aceito por Deus e isto somente é possível mediante o sacrifício de Jesus Cristo. Após a conversão, o Espírito Santo se incumbe de transformar o homem, promovendo o que conhecemos como santificação.
Através do processo conhecido como santificação, o ser humano torna-se parecido com o Senhor nas obras praticadas com base no amor.
Conforme Paulo escreve aos Gálatas, o Espírito Santo produz em nós um fruto que é dividido em 9 partes, começando com o amor.
Desta forma, a conversão genuína contribui para que a sociedade seja aperfeiçoada e vivamos em um mundo melhor.
Leiamos o que Paulo escreve aos Romanos:
O homem convertido é convidado a viver uma vida de paz e amor, refletindo a glória que há em Cristo.
Vale a pena reforçar que aqui nesta terra, estamos aprendendo sobre como viveremos no céu de Deus, sendo assim, devemos expressar ao mundo o comportamento que Deus quer que tenhamos, contribuindo positivamente para melhorar a sociedade.
Vejamos o que o escritor do livro de Provérbios nos diz:
1 – MUDANÇAS NO PERFIL POLÍTICO DOS POVOS
Com o grande mover de Deus promovido através da Reforma Protestante, que primava pela ensino e pregação da Palavra de Deus, muitas mudanças começaram a acontecer no mundo.
1.1 – Mudança na forma do governo eclesiástico
O governo eclesiástico vivenciado pela ICAR tinha o Papa como chefe da igreja e esta tinha um poder de influência muito grande no estado, desta forma, com a descentralização promovida pela Reforma, o governo eclesiástico foi completamente transformado.
O poder monárquico na igreja nunca funcionou e não funcionará, pois, a igreja precisa ser governada por Deus e o homem precisa aceitar que os caminhos de Deus são melhores do que os nossos.
Leiamos o que o Senhor falou através do profeta Isaías:
Com a reforma a igreja continuou tendo lideres, pois isto é bíblico e Jesus é conhecido como o maior líder que o mundo já teve, porém estes começaram a ser escolhidos pela igreja, através da oração, votação e maneiras descentralizadas de escolha.
Outro ponto importante é que estes líderes eram avaliados por concílios e colegiados, de acordo com o que a Palavra de Deus determinava.
Vejamos o conselho de Paulo sobre os pré-requisitos de um bispo (chefe da igreja):
De forma claríssima, Paulo; apesar de ser solteiro, escreve que o “chefe da igreja” deve ser casado e a ICAR determinou no Concílio de Trento (1545-1563) que os sacerdotes deveriam ser celibatários, ou seja, que não deveriam se casar.
Leiamos também o que Tito escreve:
1.2 – Mudança na política secular
Como a igreja estava muito ligada ao estado, após a Reforma Protestante, da mesma forma que o governo eclesiástico foi afetado, o sistema político secular também sofreu alterações em busca de uma maior participação do povo na tomada de decisões.
A democracia tem um papel fundamental nesta mudança.
Leiamos o conceito de democracia de acordo com o Dicionário Priberam para a Língua Portuguesa:
A democracia surgiu nas cidades-estados da Grécia antiga, durante o primeiro milênio antes de Cristo, e tomou sua forma clássica no auge político da cidade de Atenas. Sua etimologia provém dos termos “demo” (povo) e “cracia” (governo), significando literalmente “o governo do povo”. De acordo com a classificação das três formas de governo feita por Aristóteles na sua obra “Política”, a democracia (governo de muitos) se distingue da monarquia (governo de um só) e da aristocracia (governo dos nobres).
Embora o ideal democrático tenha surgido na Grécia antiga, a prática do princípio democrático (igualitário-representativo) só se tornou realidade, depois da Reforma Protestante e da ação das igrejas surgidas em decorrência desse Movimento. Era a teologia influenciando a maneira de se fazer política.
HAYNES, 2009, nos mostra uma relação de influência muito forte da religião na sociedade:
“É frequentemente considerado que a religião pode ter um efeito sobre a forma como o Estado atua no sistema internacional. Por exemplo, a religião, é frequentemente identificada como um princípio organizador para alguns países muçulmanos, como o Irã ou Arábia Saudita (HAYNES, 2009, p. 293 – tradução nossa).
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Por Leonardo Novais de Oliveira
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