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16/01/2019
Esse post é assinado por Carlos Soares
13 Quando Jesus chegou a Cesárea de Filipe, perguntou aos seus discípulos: “Quem é que o povo está dizendo que Eu sou? ”
14 “Bem”, responderam, “alguns dizem que o Senhor é João Batista; outros, que é Elias; outros, que é Jeremias ou um dos outros profetas”.
15 Então Ele perguntou-lhes: “E vocês, quem pensam que Eu sou”?
16 Simão Pedro respondeu: “O Cristo, o Messias, o Filho de Deus vivo”.
17 “Deus abençoou você, Simão, filho de Jonas”, disse Jesus, “porque meu Pai do Céu revelou isto pessoalmente a você – isto não vem de nenhuma fonte humana”.
18 “Você é Pedro, uma pedra; e sobre esta rocha edificarei a minha igreja; e todas as forças do inferno não prevalecerão contra ela”.
19 “E Eu darei a você as chaves do Reino dos Céus; todas as portas que você fechar na terra terão sidos fechadas no céu; e todas as portas que você abrir na terra terão sido abertas no céu!” Mt 16. 13-19
E Eu lhes digo isto – tudo o que vocês proibirem na terra está proibido no céu, e tudo o que vocês permitirem na terra, será permitido no céu. Mt 18.18
O Evangelho de Mateus é o primeiro livro do Novo Testamento. Ele era o principal Evangelho utilizado pela Igreja Primitiva. Através do evangelho de Mateus, todo cristão verdadeiro é instruído a cumprir com gratidão o serviço de anunciar o Reino de Deus.
O Novo Testamento encontramos a resposta da pergunta onde aparece o termo Igreja como “ekklesia” significando, assembléia, congregação. As passagens, estão no primeiro evangelho, o de Mateus:
“Também eu te digo que tu és Pedro, e sobre esta pedra edificarei a minha Igreja e as portas do inferno nunca prevalecerão sobre ela”. (Mt 16.18) Bíblia de Jerusalém.
Uma segunda passagem também no evangelho de Mateus (Mt 18.17), igreja = “ekklesia” = assembléia dos irmãos.
“Caso não lhes der ouvido, dize-o a Igreja. Se nem mesmo a Igreja der ouvido, trata-o como gentio ou publicano”. (Mt 18,17) Bíblia de Jerusalém.
NESTLE-ALAND, Novum Testamentum Graece, Deutsche Bibelstiftung Stuttgard, 26 edição, Alemanha, 1981.
Muitos homens diferem entre si acerca de quando principiou a Igreja. Alguns creem que a Assembleia ou Igreja é a continuação ou a renovação do Israel do Velho Testamento. Outros asseveram que a Igreja não existia no Velho Testamento, mas que principiou na nova Dispensação. Vejamos o que as Escrituras dizem a este respeito:
1.º– Em Efésios 3:4-5, Paulo fala da Igreja como um “mistério” que noutros tempos não fora revelado aos homens, como agora tinha sido aos seus santos apóstolos e profetas pelo Espírito. E ainda em Efésios 3.9 demonstra que a Igreja é um “mistério” que desde o principio do mundo esteve oculto em Deus. (Ver também Col. 1:26; Rom. 16:25-26).
A Igreja era, pois, um segredo de Deus durante os tempos do Velho Testamento e nunca foi revelado antes do aparecimento dos apóstolos e profetas do Testamento.
2.º – Em Mateus 16:18, o Senhor Jesus disse: “Sobre esta pedra edificarei a minha Igreja”. Por outras palavras, a Igreja ainda estava para se revelar quando o Senhor proferiu estas palavras.
3º – E ainda em Efésios 4:8-11, Paulo frisa que é Cristo, ressuscitado e assunto ao Céu, quem dá dons a Igreja. Isto prova que, para admitir que a Igreja existiu antes da Sua ressurreição, temos de admitir que lhe faltavam dons para sua edificação. Nós cremos que é possível, não somente provar que a Igreja principiou na nova Dispensação, mas também que ela principiou no Dia de Pentecostes.
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M’Neile (Dr Hugh Boyd M’Neile 17/07/1795 à 28/01/1875 – Reverendo na Inglaterra), acredita que em Mateus 16.18, Jesus falou em aramaico, usando a palavra kepha. Ele observa que essa palavra é do gênero feminino, e assim ela foi corretamente representada por petra, ou “rocha”. Ele entende que a palavra petros, ou “pedra”, tinha o mesmo significado, embora fosse mais apropriada para um nome de homem por ser do gênero masculino. Ele acrescenta, entretanto: “Não se pode concluir a partir desse jogo de palavras que ‘esta rocha’ seja Pedro”, e conclui: “A referência foi feita provavelmente, à verdade que o apóstolo havia proclamado, isto é, ao fato de que o Messianismo do Senhor seria como uma rocha imóvel sobre a qual a sua ‘ecclesia’ (igreja) estaria segura”.
Acreditamos que essa interpretação seja preferível à de Cullmann (Teólogo Francês, 25/02/1902 à 16/01/1999), que faz de Pedro a rocha sobre a qual a igreja seria construída. Cullmann, naturalmente, está se referindo a Pedro como apóstolo e não como bispo. “Cheguem-se a Cristo, que é o Alicerce de Rocha, vivo, sobre o qual Deus constrói; embora os homens O tenham rejeitado, Ele é muito precioso para Deus, que O escolheu acima de todos os outros.” 1Pe 2.4 – confirmando o próprio apóstolo Pedro que Jesus, a rocha, é o fundador da Igreja.
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“E agora, tomem cuidado! Não deixem de alimentar e pastorear o rebanho de Deus, – a igreja dEle, comprada com o seu sangue – pois o Espírito Santo está entregando-lhes a responsabilidade como supervisores”. At 20.28
A igreja é a noiva do Cordeiro, a menina dos olhos de Deus. Ele a comprou com o sangue de Jesus. Tocar na igreja é ferir a noiva do Filho de Deus. O Senhor tem zelo pelo seu povo. Perseguir a igreja é perseguir ao próprio Senhor da igreja. Quem fere o corpo atinge também a cabeça.
Os pastores que tratam com rigor desmesurado as ovelhas de Cristo, e dispersam o rebanho ou deixam de protegê-lo dos lobos vorazes, estão desprezando a escrava resgatada, a amada do coração de Deus, a noiva do seu Filho bendito.
John Stott é assaz oportuno ao escrever: “As ovelhas são o rebanho de Deus o Pai, compradas pelo precioso sangue de Deus o Filho e supervisionadas por pessoas indicadas por Deus o Espírito Santo”.
Por Carlos Soares
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