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26/01/2024
“Vos, maridos, amai vossas mulheres, como também Cristo amou a igreja e a si mesmo se entregou por ela.” Efésios 5.25
EFESIOS 5.24-27,29
24 De sorte que, assim como a igreja está sujeita a Cristo, assim também as mulheres sejam em tudo sujeitas a seus maridos.
25 Vos, maridos, amai vossas mulheres, como também Cristo amou a igreja e a si mesmo se entregou por ela,
26 Para a santificar, purificando-a com a lavagem da água, pela palavra,
27 Para a apresentar a si mesmo igreja gloriosa, sem mácula, nem ruga, nem coisa semelhante, mas Santa e irrepreensível.
29 Porque nunca ninguém aborreceu a sua própria carne; antes, a alimenta a sustenta, como também o Senhor a igreja.
Olá, irmãos(ãs), paz do Senhor.
Definitivamente, tudo o que Deus fez é bom e a Bíblia nos mostra isto no primeiro capítulo do livro de Gênesis.
Quando Moisés escreveu este capítulo, ele disse que a reação do Senhor ao terminar cada parte da criação era de regozijo, porém, quando Deus criou os seres humanos a reação foi mais profunda.
“E viu Deus tudo quanto tinha feito, e eis que era muito bom; e foi a tarde e a manhã: o dia sexto.” (Gn 1.31 – ARC)
Os seres humanos são chamados de “coroa da criação” e “a glória de Deus”, deixando claro que são os seres mais importantes já criados pelo Senhor.
“Quando vejo os teus céus, obra dos teus dedos, a lua e as estrelas que preparaste; que é o homem mortal para que te lembres dele? E o filho do homem, para que o visites? Contudo, pouco menor o fizeste do que os anjos e de glória e de honra o coroaste.” (Sl 8.3-5 – ARC)
A este ser, o Senhor deu a tarefa de crescer e multiplicar e isto só é possível através da união sexual entre um homem e uma mulher, através do matrimônio.
Existem pessoas que afirmam que no livro de Gênesis, o Senhor não criou o casamento, pois não existe tal palavra neste livro, porém, o texto bíblico nos mostra que a ordenança de Deus para o homem e a mulher é que iniciem uma vida juntos, deixando claro que a união se dá através do ato sexual.
“Então, o Senhor Deus fez cair um sono pesado sobre Adão, e este adormeceu; e tomou uma das suas costelas e cerrou a carne em seu lugar. E da costela que o Senhor Deus tomou do homem formou uma mulher; e trouxe-a a Adão. E disse Adão: Esta é agora osso dos meus ossos e carne da minha carne; esta será chamada varoa, porquanto do varão foi tomada. Portanto, deixará o varão o seu pai e a sua mãe e apegar-se-á à sua mulher, e serão ambos uma carne.” (Gn 2.21-24 – ARC)
Vamos ler o versículo 24 em outras traduções.
“É por isso que o homem deixa o seu pai e a sua mãe para se unir com a sua mulher, e os dois se tornam uma só pessoa.” (NTLH)
“Esta é a razão por que o homem deixa de viver junto com seu pai e sua mãe e se une à mulher dele. E de tal maneira se unem os dois, que se tornam uma só pessoa!” (BV)
“Por isso o homem deixa pai e mãe e se une à sua mulher, e os dois se tornam um só.” (NVT)
As cartas de Paulo abordam este assunto com maior clareza, não deixando dúvidas a respeito deste assunto, especialmente a primeira carta aos coríntios.
“Ora, quanto às coisas que me escrevestes, bom seria que o homem não tocasse em mulher; mas, por causa da prostituição, cada um tenha a sua própria mulher, e cada uma tenha o seu próprio marido. O marido pague à mulher a devida benevolência, e da mesma sorte a mulher, ao marido.” (1 Tm 7.1-3 – ARC)
Desta forma, a união sexual entre um homem e uma mulher tem o poder de criar uma família e esta é a instituição humana mais importante que existe.
O termo símbolo, com origem no grego symbolon, designa um tipo de signo em que o significante representa algo abstrato por força de convenção, semelhança ou contiguidade semântica.
O escritor Benjamin Veschi, do site www.etimologia.com.br, traz um conceito marcante a respeito desta palavra.
“Entende-se por símbolo qualquer expressão gráfica ou visual que permite identificar algo, fazendo possível a configuração e comunicação da linguagem, bem como representar fatos, ou atuar semioticamente pela associação de signos de alcance social universal como a cruz de uma igreja ou a estrela da vida que acompanha as ambulâncias.”
A Bíblia está repleta de simbologias e quando a lemos de Gênesis a Apocalipse, isto fica bem claro, porém, é necessário lermos e estudarmos de uma forma mais profunda para conseguirmos identificar os diversos símbolos utilizados.
A Bíblia utiliza “lâmpada (Sl 119.105); fogo e martelo (Jr 23.29); semente (Lc 8.11); e pão Mateus 4.4”, em alusão à Palavra de Deus.
Da mesma forma, existem símbolos para o Espírito Santo que nos fazem compreender seus modos de agir.
Vento (At 2.1); fogo (At 2.3); água (Jo 7.37) e pomba (Lc 3.22).
Muitas outras coisas possuem simbologia nos textos bíblicos e estes foram utilizados para uma melhor compreensão dos leitores.
Com origem no termo italiano “modelo”, o conceito de modelo tem diversas acepções e significados.
De acordo com o Dicionário da Língua Portuguesa da Porto Editora, um modelo é um protótipo ou exemplo que se pretende reproduzir ou imitar.
Nas ações morais e nas obras de gênio, um modelo é um exemplar que se deve seguir e imitar pela sua perfeição.
Outros usos da palavra podem referir-se à representação em pequena escala de alguma coisa; ao esquema teórico de um sistema ou de uma realidade complexa; ao objeto, aparelho ou ao conjunto de ambos realizados de forma concertada com base na mesma concepção (automóvel modelo 2005, televisão último modelo etc.); ao vestido com características únicas, criado por um determinado estilista; ou ainda à figura de barro, geso ou cera, a reproduzir em madeira, mármore ou metal.
A Bíblia é um livro de modelos que demonstra como deve ser o relacionamento entre Deus e os seres humanos e o relacionamento interpessoal.
O escritor Daniel Conegero traz um comentário interessante a respeito deste assunto.
“A figura da Igreja como a “Noiva de Cristo” é uma simbologia aplicada nos textos bíblicos para se referir ao relacionamento de Cristo com o seu povo. O significado de dizer que a Igreja é a noiva de Cristo expressa a ideia de que a comunidade da fé está num compromisso inviolável com o Senhor. Como uma noiva, a Igreja é amada por Ele, protegida por Ele e pertence a Ele. Consequentemente, a Igreja deve ser fiel a Cristo e aguardar ansiosamente como uma vigem pura pelo dia das bodas de seu casamento. Inclusive, o casamento não é única figura empregada na Bíblia para falar do relacionamento entre Cristo e a Igreja. Além de ser designada como a noiva de Cristo, no Novo Testamento a Igreja também é retratada como um corpo do qual Cristo é a cabeça (1 Coríntios 12); ovelhas das quais Cristo é o Pastor (João 10:1-30); ramos ligados à Videira Verdadeira que é Cristo (João 15:1-11); etc.”
O apostolo Paulo, em sua carta aos efésios, faz uma analogia entre o homem e Cristo e como deve ser o tratamento do homem para com a esposa em simbologia com a maneira que Cristo trata a Igreja.
“Vós, mulheres, sujeitai-vos a vosso marido, como ao Senhor; porque o marido é a cabeça da mulher, como também Cristo é a cabeça da igreja, sendo ele próprio o salvador do corpo. De sorte que, assim como a igreja está sujeita a Cristo, assim também as mulheres sejam em tudo sujeitas a seu marido. Vós, maridos, amai vossa mulher, como também Cristo amou a igreja e a si mesmo se entregou por ela, para a santificar, purificando-a com a lavagem da água, pela palavra, para a apresentar a si mesmo igreja gloriosa, sem mácula, nem ruga, nem coisa semelhante, mas santa e irrepreensível. Assim devem os maridos amar a sua própria mulher como a seu próprio corpo. Quem ama a sua mulher ama-se a si mesmo.” (Ef 5.22-28 – ARC)
Cristo é chamado de “Noivo” e a Igreja de “Noiva”, simbolizando o amor de Deus para com a humanidade, que enviou Jesus para morrer por nós.
O noivo ama a noiva, assim como Cristo ama a Igreja e a orientação de Paulo é para que os homens amem sua esposa como Cristo amou a Igreja.
Para aqueles que afirma que somente o Novo Testamento utiliza o simbolismo de um noivo para falar sobre o amor de Deus para com seu povo, vamos ler o que o profeta Ezequiel escreveu.
“E, passando eu por ti, vi-te, e eis que o teu tempo era tempo de amores; e estendi sobre ti a ourela do meu manto e cobri a tua nudez; e dei-te juramento e entrei em concerto contigo, diz o Senhor Jeová, e tu ficaste sendo minha. Então, te lavei com água, e te enxuguei do teu sangue, e te ungi com óleo. Também te vesti de bordadura, e te calcei com pele de texugo, e te cingi de linho fino, e te cobri de seda. E te ornei de enfeites e te pus braceletes nas mãos e um colar à roda do teu pescoço. E te pus uma joia na testa, e pendentes nas orelhas, e uma coroa de glória na cabeça. E assim foste ornada de ouro e prata, e a tua veste foi de linho fino, e de seda, e bordadura; nutriste-te de flor de farinha, e de mel, e de óleo; e foste formosa em extremo e foste próspera, até chegares a ser rainha. E correu a tua fama entre as nações, por causa da tua formosura, pois era perfeita, por causa da minha glória que eu tinha posto sobre ti, diz o Senhor Jeová.” (Ez 16.8-14 – ARC)
A Bíblia nos ensina, através da analogia a respeito da importância que cada membro do corpo tem para o ser humano, sobre a ideia de que cada membro (indivíduo) que compõe o Corpo de Cristo, que é a Igreja tem sua importância individual e que isto influencia em todo o corpo.
O Corpo de Cristo, que é a Igreja, é formado por todos os crentes existentes desde Jesus e o relacionamento entre estes crentes e Jesus é chamado de noivado.
A Igreja está sendo preparada para o dia do arrebatamento quando irá ser entregue ao noivo.
O relacionamento entre o noivo e a noiva ou o esposo e a esposa deve ser baseado no amor, pois este é capaz de moldar as relações de uma forma majestosa.
Paulo fala sobre as características do amor verdadeiro em sua primeira carta aos coríntios.
“O amor é sofredor, é benigno; o amor não é invejoso; o amor não trata com leviandade, não se ensoberbece, não se porta com indecência, não busca os seus interesses, não se irrita, não suspeita mal; não folga com a injustiça, mas folga com a verdade; tudo sofre, tudo crê, tudo espera, tudo suporta. O amor nunca falha; mas, havendo profecias, serão aniquiladas; havendo línguas, cessarão; havendo ciência, desaparecerá; porque, em parte, conhecemos e, em parte, profetizamos.” (1 Co 13.4-9 – ARC)
Se observarmos o comportamento de Jesus para com os discípulos, veremos que suas ações demonstravam todas estas características e estas eram baseadas no amor.
Através da ação do Espírito Santo, através da leitura e meditação bíblica, os cristãos são transformados diuturnamente em pessoas melhores e isto é chamado de santificação.
Alguns pensadores famosos transformaram suas ideias sobre o amor em frases marcantes. Vejamos algumas:
O Dicionário Priberam da Língua Portuguesa conceitua a palavra respeito das seguintes maneiras.
O substantivo é expresso no latim como “respectus”, proveniente do verbo “respectāre”, no sentido de considerar ou prestar atenção ao redor, composto pelo prefixo re-, em função de reiteração e ênfase apontando dedicação, e spectāre, associado a specere, indicando a ação de apreciar, olhar ou observar.
Pode significar ainda a ação ou efeito de respeitar, apreço, consideração, deferência.
Na sua origem em latim, a palavra respeito podia significar ainda “olhar outra vez”.
Assim, algo que merece um segundo olhar é algo digno de respeito.
O respeito deve pautar todas as relações conjugais e familiares, bem como todas as relações humanas.
O Dicionário Priberam para a Língua Portuguesa traduz a palavra sujeição das seguintes maneiras.
Sujeitar a Deus é estar em obediência total a Ele, em observação aos seus mandamentos.
A Bíblia nos ensina que o temor do Senhor é o princípio da sabedoria ou da ciência (Pv 1.7).
O medo é uma das principais emoções humanas.
O escritor aos hebreus (2.15) reconhece quão importante é essa emoção, dentro da experiência humana, declarando que, por causa do temor da morte, os homens passam a vida inteira na escravidão ao diabo.
Existem temores benéficos e temores prejudiciais, sendo que o melhor temor de todos é o temor a Deus e das coisas que devemos evitar.
Os temores prejudiciais são desnecessários, além de demonstrarem imaturidade e falta de fé.
Ter conhecimento não consiste apenas em estar informado sobre as coisas. Antes, é conhecer as realidades espirituais e ser transformado por elas.
Para os hebreus, naturalmente, a lei era básica para alcançar tal forma de conhecimento. A lei era a primeira fonte do conhecimento.
Um homem bom tem um bom começo no empreendimento do conhecimento, quando começa com seu fundamento e inspiração, “o temor ao Senhor” .
O teólogo americano Norman Champlim traz um comentário importante a respeito deste assunto.
“Esta é uma das maiores afirmações da literatura de sabedoria, e não som ente do livro de Provérbios. É básica para compreendermos a espiritualidade do Antigo Testamento. O temor do Senhor é a “religião do homem sábio” (Rolland W. Schloerb, in loc.). Possivelmente, a base da idéia era o terror que um pobre adorador sentia perante o seu Deus, ou seus deuses ou seus ídolos. Mas o vocábulo acabou adquirindo as ideias de reverência, de profundo respeito, de uma espiritualidade em geral, conhecendo e praticando a lei mosaica, por motivo de profundo respeito ao Legislador. A expressão temor do Senhor ocorre por onze vezes no livro de Provérbios, e a forma imperativa, temei ao Senhor, por outras quatro vezes. O autor se referia a uma “piedade genuína” (Adam Clarke, in loc.). A declaração serve de “nota chave de todo o ensinamento do livro” (Ellicott, in loc.). Ver Pro, 1.29; 2.5; 3.7; 8.13; 9.10; 10.27; 14.2,26,27; 15.16,33; 16.6; 22.4; 23.17 e 24.21. A leitura desses versículos dará ao leitor uma idéia do que essa expressão significa para o autor-compilador do livro de Provérbios.”
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Equipe EBD Comentada
Postado por ebd-comentada
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