Buscar no blog
15/02/2024
“E ele mesmo deu uns para apóstolos, e outros para profetas, e outros para evangelistas, e outros para pastores e doutores. ” Efésios 4.11
Os dons ministeriais foram dados com o objetivo de edificara a Igreja e promover a maturidade de seus membros.
Efésios 4.11-16
11 – E ele mesmo deu uns para apóstolos, e outros para profetas, e outros para evangelistas, e outros para pastores e doutores,
12 – querendo o aperfeiçoamento dos santos, para a obra do ministério, para edificação do corpo de Cristo,
13 – até que todos cheguemos à unidade da fé e ao conhecimento do Filho de Deus, a varão perfeito, à medida da estatura completa de Cristo,
14 – para que não sejamos mais meninos inconstantes, levados em roda por todo vento de doutrina, pelo engano dos homens que, com astúcia, enganam fraudulosamente.
15 – Antes, seguindo a verdade em amor, cresçamos em tudo naquele que é a cabeça, Cristo,
16 – do qual todo o corpo, bem-ajustado e ligado pelo auxílio de todas as juntas, segundo a justa operação de cada parte, faz o aumento do corpo, para sua edificação em amor.
A paz do Senhor!
Todos os versículos citados são da Almeida Revista e Corrigida. Quando de outra versão, indicaremos qual é.
Na continuação dos estudos da Eclesiologia – a doutrina da Igreja – hoje veremos sobre o ministério da Igreja.
Há o ministério sacerdotal compartilhado por todos os crentes. E há o ministério específico de ofícios distintos, cada um dado para o crescimento e edificação da Igreja.
Desde o antigo passado, as Escrituras no Antigo Testamento, registram o exercício do sacerdócio:
1 – A princípio, o sacerdote era o líder da família;
2 – Após, na história patriarcal, o sacerdócio era exercido pelo líder patriarcal. Exemplos maiores são os de Abraão, Isaque e Jacó;
3 – Na organização de Israel como nação, Deus designou que todo o povo seria sacerdote para as nações. Êxodo 19.6: “E vós me sereis reino sacerdotal e povo santo. Estas são as palavras que falarás aos filhos de Israel”;
4 – Em Êxodo 28.1, Deus separou a família de Arão, para a prática sacerdotal, restringindo assim o exercício do sacerdócio à Tribo de Levi: “Depois, tu farás chegar a ti teu irmão Arão e seus filhos com ele, do meio dos filhos de Israel, para me administrarem o ofício sacerdotal, a saber: Arão e seus filhos Nadabe, Abiú, Eleazar e Itamar”.
Na Dispensação da Graça, a Igreja é constituída o sacerdócio universal de todos os crentes. I Pedro 2.9: “Mas vós sois a geração eleita, o sacerdócio real, a nação santa, o povo adquirido, para que anuncieis as virtudes daquele que vos chamou das trevas para a sua maravilhosa luz”.
Antes, a família de Abraão fora a escolhida dentre todas as famílias da terra – Amós 3.2 – e isto segundo a geração natural. Hoje, a Igreja é o povo escolhido, com privilégios e destino diferentes, em contraste com o anterior que foi desobediente.
A prática sacerdotal nesta Dispensação da Graça é espiritual e relacional:
1 – Oferecemos o nosso corpo como sacrífico vivo, consagrado e agradável a Deus – Romanos 12. 1 e 2. Como o nosso corpo pode se tornar um sacrifício vivo? Que não ponhamos diante de nossos olhos nenhuma coisa má. Que haja guarda à porta de nossos lábios, e a nossa língua não peque. Isto se tornará uma oferta suave. Que as nossas mãos não pratiquem nenhuma ação ilícita, e isto se tornará um holocausto espiritual.
2 – A comunhão com Deus é objetiva e direta – II Coríntios 13.13. Não há mais a necessidade de mediador terreno. Cada crente tem acesso direto ao trono da Graça. O sacerdócio não é restrito, mas uma identidade coletiva da Igreja. O sacerdócio universal de todos os crentes está além dos limites do Antigo Testamento. Cada crente tem ousadia de aproximar-se de Deus, pela cobertura expiatória do sangue de Jesus Cristo.
O resgate da doutrina bíblica do sacerdócio universal dos crentes, conforme encontrado no Novo Testamento, foi uma realização da Reforma Protestante do século 16, especialmente associada à iniciativa de Martinho Lutero.
Ele criticou a estrutura da igreja católica, que impedia o acesso direto a Deus do cristão comum, limitando-o somente a uma hierarquia eclesiástica da igreja romana. Portanto, o princípio da Sola Scriptura (Somente a Escritura), um dos lemas da Reforma Protestante, permitiu que os reformadores redescobrissem e enfatizassem doutrinas bíblicas fundamentais, incluindo o sacerdócio universal dos crentes.
Para continuar lendo esse esboç o CLIQUE AQUI e escolha um dos nossos planos!
É com muita alegria que nos dirigimos a você informando que a EBD Comentada já está disponibilizando os planos de assinaturas para que você possa continuar a usufruir de nossos conteúdos com a qualidade já conhecida e garantida.
Informamos também que apoiamos o seguinte trabalho evangelístico:
CLIQUE AQUI para ser nossa parceria e continuar estudando a lição conosco…
Deus lhe abençoe ricamente!!!
Equipe EBD Comentada
Postado por ebd-comentada
Acesse os esboços por categorias
